Antique Biblical Etching gravure Sam XXY Abigaïl & David SLUYTER 1728 G Hoet

Description

oct 47-117
Dimensions / Size
: La feuille : 41 cm par 24 cm .
La planche : 35,5 cm par 22 cm .
Gravure originale de 1728 sur beau papier vergé .
Quelques petits défauts dans les marges, et rousseurs sans gravité .
Bel exemplaire .
Artiste
: d'après Gerard I HOET (1648-1733) .
Graveur
: Pieter SLUYTER (1675-1715) .
En transparence :
Envoi rapide et soigné .
oct 47
117
La vie d'Abigaïl est racontée dans le 1er livre de Samuel (chapitre 25)1.
Abigaïl vivait à Maon. Son époux, Nabal, était un riche éleveur de brebis et de chèvres. Pendant la tonte, David et ses hommes avaient veillé sur les terres de Nabal et avaient protégé ses troupeaux. David lui envoya ses messagers. Mais Nabal leur fit cette réponse2 :
« Qui est David ? Qui est le fils d'Ichaï ? Il y en a beaucoup aujourd'hui d'esclaves qui s'échappent de chez leurs maîtres ! »
« J'irai prendre mon pain, mon eau, la viande que j'ai tuée pour mes tondeurs, et tout donner à des gens qui viennent on ne sait d'où ! »
David prit ombrage de l'ingratitude exprimée par Nabal. L'épouse de Nabal, Abigaïl fut informée de l'incident et afin d'éviter que David ne songe à se venger et que la ruine tombe sur son mari et ses biens, Abigaïl, sans en informer son époux, se rendit auprès de David avec de la nourriture pour David et ses hommes. Elle l'exhorta3 :
« Que mon seigneur veuille bien ne pas prendre garde à ce vaurien de Nabal; il est bien ce que son nom indique : Nabal, Fou ; et il l'est. »...
« C'est le Seigneur qui t'a empêché de répandre le sang et de te venger de ta main. »
Accepte donc le présent que ta servante apporte à mon seigneur ; qu'il soit distribué aux gens de ta suite... »
Ensuite elle lui rappela que Dieu lui assurera une longue descendance4.
Le théologien américain Jon D. Levenson identifia cet acte comme une « préfiguration indéniable » de la prophétie de Nathan dans le deuxième livre de Samuel- chapitre 75,6. Alice Bach, professeur d'études religieuses, souligne qu'Abigaïl a formulé une prophétie cruciale7. Le Talmud considère Abigaïl comme une des sept prophètes féminines du Tanakh8. Cependant, Jon D. Levenson suggère qu'Abigaïl « détecte la dérive de l'histoire » et que sa formulation est due à son intelligence plutôt que d'être une révélation spéciale5.
Le lendemain matin, Abigaïl raconta toute l'histoire à Nabal9. Environ dix jours après, « Nabal, frappé par le Seigneur, mourut »10.
Lorsqu'il apprit la nouvelle, David revint à Maon et épousa Abigaïl11.
Prudente Abigail de Juan Antonio Escalante
Le premier livre de Samuel décrit Abigaïl comme « intelligente et belle »12. Le Tanakh rapporte les mêmes termes. Le Talmud amplifie cette image en la mentionnant comme étant une des « quatre femmes au monde supérieures en beauté »13.
En ce qui concerne ses qualités morales, le théologien Abraham Kuyper, qualifie Abigaïl d'un « caractère très attrayant et possédant une foi inébranlable »14. Alice Bach la considère comme étant subversive15.
Le théologien Jon D. Levenson avance qu'Abigaïl pourrait être la même personne qu'Abigail, mère d'Amasa16, bien que Richard M. Davidson souligne que « sur base de la forme finale de l'Ancien Testament, les références à Abigaïl dans les textes de la Bible indiquent deux personnes différentes »17.
Culture
Peinture
La prudente Abigail - Luca Giordano - 1696-1697 (Museo Nacional del Prado, Madrid)
David et Abigail - Pieter van Lint
La rencontre de David et d'Abigail - Pierre Paul Rubens (1630) (Washington-National Gallery of Art)
David et abigail - Joseph Schönmann
L'offrande d'Abigail - David Teniers l'Ancien
David et Abigail - Frans Pourbus l'Ancien (1570) (Wien-Kunsthistoriches Museum)
La rencontre de David et d'Abigail - Aelbert Cuyp (1620-1691) (Basel-Kunstmuseum)
Art contemporain
Abigaïl figure parmi les 1 038 femmes référencées dans l'œuvre d’art contemporain The Dinner Party (1979) de Judy Chicago. Son nom y est associé à Judith18,19
Références
Bible de Maredsous - Ed. Brepols (1965) - 1er livre de Samuel - chapitre 25:3 - p. 261
Bible de Maredsous - Ed. Brepols (1965) - 1er livre de Samuel - chapitre 25:10 - p. 262
Bible de Maredsous - Ed. Brepols (1965) - 1er livre de Samuel - chapitre 25:25 - p. 262
Bible de Maredsous - Ed. Brepols (1965) - 1er livre de Samuel - chapitre 25:28 - p. 262
Jon D. Levenson - 1978 ) 1 Samuel 25 as Literature and History, publié par la Catholic biblical association of America
Bible de Maredsous - Ed. Brepols (1965) - 2e livre de Samuel - chapitre 7 - p. 273
The Pleasures of Her Text, Feminist Readings of Biblical an Historial Texts, 1990, dans Union Seminary Quarterly Review, éd. Trinity Press International, chapitre 3 sur Religion-Online [archive]
Torah-Box : Talmud - [archive]Meguila 14a
Bible de Maredsous - Ed. Brepols (1965) - 1er livre de Samuel - chapitre 25:18 - p. 262
Bible de Maredsous - Ed. Brepols (1965) - 1er livre de Samuel - chapitre 25:38 - p. 262
Bible de Maredsous - Ed. Brepols (1965) - 1er livre de Samuel - chapitre 25:40 - p. 262
Bible de Maredsous - Ed. Brepols (1965) - 1er livre de Samuel - chapitre 25:3 - p. 262
Torah-Box.com : Meguila (Talmud)15a [archive]
Abraham Kuyper, Women of the Old Testament (Grand Rapids: Zonde
David prit ombrage de l'ingratitude exprimée par Nabal. L'épouse de Nabal, Abigaïl fut informée de l'incident et afin d'éviter que David ne songe à se venger et que la ruine tombe sur son mari et ses biens, Abigaïl, sans en informer son époux, se rendit auprès de David avec de la nourriture pour David et ses hommes. Elle l'exhorta3 : Le théologien américain Jon D. Levenson identifia cet acte comme une « préfiguration indéniable » de la prophétie de Nathan dans le deuxième livre de Samuel- chapitre 75,6. Alice Bach, professeur d'études religieuses, souligne qu'Abigaïl a formulé une prophétie cruciale7. Le Talmud considère Abigaïl comme une des sept prophètes féminines du Tanakh8. Cependant, Jon D. Levenson suggère qu'Abigaïl « détecte la dérive de l'histoire » et que sa formulation est due